En esta entrevista, Mons. José María Arancedo nos cuenta su
punto de vista sobre la violencia y sus causas; y nos anima
a seguir el camino pastoral en las cárceles, para sumar
nuestro esfuerzo en la construcción de una sociedad más
justa, para todos.
LA VIOLENCIA
“El tema de la violencia ya se ha instalado y es un signo, un
efecto. Cuando llega la violencia es que ya se han
claudicado otras instancias de dialogo, de solucionar
problemas de una manera distinta. La sociedad se ha
fraccionado, y se han perdido lazos de pertenencia, se ha
perdido la fraternidad, el sentido del de la vida del otro.”
LAS CAUSAS
“Las causas son muchas: el egoísmo, el individualismo, las
injusticias en las que se vive, inequidad en la distribución
de las riquezas, pocos con mucho y muchos con poco, la
falta del trabajo y la caída también de la cultura del trabajo.
Una cultura que privilegia el presente, y no orienta a la
persona a proyectos futuros; cuando se aísla el hoy de un
proyecto de vida se corre peligro de buscar todas las
soluciones en el presente.
Todo esto nos habla sobre injusticia, falta de trabajo, una
cultura que ha quebrado los lazos de pertenencia que
hacen a la dignidad de la persona. Entonces aparece
después y nos asusta la violencia y queremos reprimirla
pero estamos viendo los efectos y no las causas, queremos
meter más policías para reprimir los efectos, pero siempre
van a aparecer estos efectos, ¿ porque?
Porque la enfermedad está en el cuerpo social, entonces
hay que tratar de trabajar desde la familia, desde la
escuela, desde la educación, desde el Estado dando y
posibilitando fuentes de trabajo a través de las empresas,
hay hacer una opción educativa cultural, para que el
hombre vuelva a encontrar su real dignidad y su alegría en
los proyectos a futuros de los cuales debe ser
protagonista.”
LA CONTENCIÓN
“Si la familia del chico no puede contenerlo, la escuela
debe hacerlo, entonces hay que invertir mucho, invertir
más en la educación, en los barrios carenciados, para que
el chico tenga mejor escolaridad y que empiece ahí
también a integrar a la familia, para que vaya naciendo una
cultura nueva, creo que eso es lo que tenemos que
reconstruir, también los medios, lo que la familia consume
a través de televisión no eleva, al contrario, empobrece y la
violencia es un efecto de la pobreza cultural de un pueblo.”
DESDE LA IGLESIA
“Nuestra fuente es Jesucristo, El es el camino, la vida y El
nos ha enseñado que, como hijo de Dios, ha venido para
elevar al hombre. El nos dice: “cuando fuiste a visitar a un
preso, ahí estaba yo”. Jesucristo se identificaba con el
dolor, entonces el acercarnos al dolor sea en la cárcel, en la
calle, es un signo de que está presente. Cuando uno ve una
pastoral carcelaria activa, Cristo está presente en la Iglesia
a través de esta pastoral.
Cuando van a visitar a un preso, están haciendo lo que El
nos pide, y ustedes en eso han encontrado la satisfacción
de encontrarse con Cristo. Ese preso que está ahí con
todas las dificultades que puede tener un chico que caiga
en la cárcel, pero Cristo quiso quedarse también en él
porqué él vino a asumir la naturaleza humana de todos,
también del preso, es más, él ha querido también quedarse
para reclamarnos que sepamos buscarlo donde El se
encuentre.”
LA ORACIÓN
“Pero vamos a descubrir a Cristo en el otro cuando primero
también hemos descubierto a Cristo en la oración, en el
evangelio y en la eucaristía. Una pastoral carcelaria que no
nazca de un discipulado profundo de la intimidad de vida
con Jesucristo en la oración, en la palabra de Dios, en la
eucaristía, no va a ser una pastoral fecunda, va a ser una
obra social medianamente buena pero no va a tener el
plus, el fervor, la actitud de aquel que se ha encontrado
primero con Jesucristo.”
Entrevista: Laura Ludueña
Desgrabación: Florencia Miretti
lunes, 28 de diciembre de 2009
sábado, 26 de diciembre de 2009
NAVIDAD 2009
Estad siempre alegres en el Señor; os lo repito, estad alegres. Que vuestra bondad sea conocida de todos los hombres. El Señor está cerca" (Flp 4,4-5).
Navidad es la alegría de saber que Jesús hace posible
Desde la pobreza del pesebre nos impulsa a mirar la realidad con ojos nuevos y con un corazón abierto; nos invita a erradicar de nuestras vidas la indiferencia y la pasividad.
Que Jesús los colme de alegría y les ayude a encontrar en el año que se inicia el camino para seguir construyendo la paz, aún en los momentos más difíciles.
¡Feliz Navidad!
viernes, 11 de diciembre de 2009
Una mirada desde el cine
En la Unidad II “Las Flores” se lleva a cabo, semanalmente, la experiencia denominada “El Cine visita a nuestros hermanos privados de libertad”. Para tal experiencia se cuenta con la participación de voluntarios, de la generosa entrega de Alberto Taquín -quién comprometidamente elige películas de contenidos enriquecedores-, de algunos profesionales del equipo técnico penitenciario y del maestro literario del penal.
miércoles, 2 de diciembre de 2009
jueves, 12 de noviembre de 2009
ALGUNAS IMAGENES DEL
ENCUENTRO REGIONAL
ENCUENTRO REGIONAL
"Tenemos que ser una pastoral que vive en misión, una misión que humaniza. Jesús se identifica con los crucificados, en el lugar de
muerte. Jesús va hasta al infierno..Jesús se mete en todos lados…Y va, no para sufrir sino para salvar. Tenemos que vivir desde esa humanización, ser proféticos, construir para la reconciliación. Siempre va a triunfar el bien, va a triunfar el amor. Jesucristo ya ha triunfado. Vivamos con coraje! Pongamos
todas nuestras capacidades al servicio de los demás por la construcción del Reino."Pbro Javier Ladrón de Guevara
jueves, 8 de octubre de 2009
Penalización de menores de edad
“Los derechos de los chicos
no son discursos, son hechos”
El juez Rodolfo Brizuela estuvo en esta ciudad el pasado martes para participar en la jornada “Si bajamos, ¿qué elevamos? Responsabilidad Penal Juvenil”, organizada por el Foro de la Infancia.En el primer tramo del encuentro, se reunió con jóvenes de diferentes instituciones en la sede de la Pastoral Penitenciaria. Por la tarde, expuso su experiencia y ofreció una disertación junto al diputado provincial Marcelo Brignoni, autor del proyecto de ley provincial de Justicia Penal Juvenil.
“Hoy se habla de un proyecto que está en el Congreso Nacional y plantea la responsabilidad penal juvenil a partir de los 14 años. esto implica el concepto de la imputabilidad y la inimputabilidad: si tenemos una ley que dice que no es punible un chico si no cumplió 16 años y genero un régimen penal juvenil a partir de los 14, bajé la edad de imputabilidad de los 16 a los 14”. Así se expresa Rodolfo Brizuela, actual juez de Garantía del Joven de La Matanza, al tiempo que advierte que los derechos de chicos y chicas “no son discursos sino hechos”.
“Como juez de Menores tenía una competencia muy grande porque trabajaba no sólo con los chicos que cometían delitos, sino con los chicos víctimas de delitos: niños abusados, que se drogaban, que no tenían escolaridad. Pero los nuevos paradigmas dicen que hay que sacar a los jueces de Menores del mundo de los niños y se generó esto de la Justicia Penal Juvenil. Parecería que la Justicia para los niños tiene que ver solamente con lo penal y no con lo demás. Hablando en números, antes trabajaba con 100 (chicos) y ahora con 15, y por el mismo precio, lo cual me tendría que poner contento -ironizó-: tengo menos trabajo, gano el mismo salario...”.
—Pero no parece estar contento.
—No me puedo sentir contento porque he perdido contacto con los chicos. La naturaleza de un juez de Menores es trabajar con ellos."
—Pero no parece estar contento.
—No me puedo sentir contento porque he perdido contacto con los chicos. La naturaleza de un juez de Menores es trabajar con ellos."
"En el (fuero) penal juvenil mi trabajo ahora es velar por las garantías en el proceso legal y me sigo preguntando qué pasa con lo otro, con la niña que es abusada, por ejemplo. Las nuevas leyes dicen que los organismos administrativos deben resolver esto y me pregunto: ¿están capacitados? ¿Son los mandados naturalmente a preservar los derechos de los niños? Les están dando facultades a organismos administrativos para sacar a un niño de su hogar y colocarlo en otro hogar. En Buenos Aires, se lo llama “abrigo” o “guardas institucionales”. Para mí, se llama internación o institucionalización, les guste o no les guste. Si queremos tener una Justicia Penal Juvenil, adelante. Pero debemos tener también una Justicia de protección de los derechos civiles del niño."
Antes de llegar al conflicto
“Reaccionamos diciendo: “Los jóvenes son violentos, por lo tanto, tenemos que reprimirlos’. Yo digo que empecemos a analizar qué pasa con la historia de un chico. Todos los niños nacen buenos, van a la escuela, sonríen. Pero llega el momento en que actúan violentamente con sus compañeros y uno se pregunta qué pasó. Y resulta que, cuando uno entra a buscar, encuentra que ese chico aprendió el golpe y el maltrato dentro de la familia. Pero también lo aprende de la comunidad en que vive, en la discriminación y la marginación. Todo lo aprende en la sociedad y lo actúa. Y ahora la sociedad dice: “Reprimamos a esos chicos que son violentos’. Si los hemos educado para la violencia, ¿cómo podemos pedir ahora que se reprima la violencia, cuando en realidad lo que tenemos que hacer es educarlos? Pero también tenemos que reeducar a los papás que entraron en la conducta del “Sí’ fácil, de darle al chico todo lo que exige sin importar si tiene el dinero para pagarlo”.
"Hagamos un mea culpa, porque los medios también son un factor importante que destacan con letras catástrofe: “Menor involucrado en un hecho penal”. Es cierto que es un hecho tremendo, aberrante, pero también tenemos que preguntarnos qué le pasó a este chico. "
“Reaccionamos diciendo: “Los jóvenes son violentos, por lo tanto, tenemos que reprimirlos’. Yo digo que empecemos a analizar qué pasa con la historia de un chico. Todos los niños nacen buenos, van a la escuela, sonríen. Pero llega el momento en que actúan violentamente con sus compañeros y uno se pregunta qué pasó. Y resulta que, cuando uno entra a buscar, encuentra que ese chico aprendió el golpe y el maltrato dentro de la familia. Pero también lo aprende de la comunidad en que vive, en la discriminación y la marginación. Todo lo aprende en la sociedad y lo actúa. Y ahora la sociedad dice: “Reprimamos a esos chicos que son violentos’. Si los hemos educado para la violencia, ¿cómo podemos pedir ahora que se reprima la violencia, cuando en realidad lo que tenemos que hacer es educarlos? Pero también tenemos que reeducar a los papás que entraron en la conducta del “Sí’ fácil, de darle al chico todo lo que exige sin importar si tiene el dinero para pagarlo”.
"Hagamos un mea culpa, porque los medios también son un factor importante que destacan con letras catástrofe: “Menor involucrado en un hecho penal”. Es cierto que es un hecho tremendo, aberrante, pero también tenemos que preguntarnos qué le pasó a este chico. "
"Hay que trabajar seriamente en todo el país en la prevención y generando los tres pilares que entiendo necesarios: una política educativa; un sistema de salud donde los chicos tengan todas las vacunas, puedan ser tratados de la adicción y donde no haya un bebé que se esté muriendo porque no tiene un respirador artificial, y políticas laborales que permitan que los padres tengan trabajo y que los chicos puedan acceder a un mercado laboral. Y, mientras tanto, si no nos ponemos a trabajar ahora, vamos a seguir viendo los ejércitos de cadáveres de niños que se mueren por el paco, por enfrentamientos con las autoridades de seguridad o porque terminan muy mal por el maltrato y el abuso."
FUENTE: DIARIO EL LITORAL, 25 de octubre de 2009
martes, 6 de octubre de 2009
Nota enviada por Alejandra, quien participó del encuentro
II ENCUENTRO DE PASTORAL PENITENCIARIA DEL CONO SUR
“Queremos reafirmar, en consonancia con la declaración final del encuentro latinoamericano y del Caribe de Santo Domingo, que el sueño de Dios es el nuestro: un continente sin cárceles. Sabemos que esto no es fácil, que primero debe darse con profundidad un cambio del modelo social en nuestros países de tal modo que no haya excluidos ni hermanos considerados descartables con los cuales se llenan hoy las prisiones”, expresaron los integrantes de la Pastoral Penitenciaria del Cono Sur en el documento final de su II Encuentro, realizado días atrás en la ciudad de Luque, República del Paraguay.
Durante las jornadas compartidas se planteó como principal desafío la incidencia en las políticas públicas –especialmente en aquellas relacionados a la salud, la educación, el trabajo, la vivienda y la seguridad- dirigidas a la población más vulnerable con la cual existe una gran deuda social. A la vez, se propuso “luchar proféticamente” por la superación de las divisiones sociales y la exclusión mediante el respeto a los derechos humanos, erradicando la tortura, el exterminio y otros tratos crueles, inhumanos y degradantes que sistemáticamente se viven en las cárceles de muchos países.
“Vemos con claridad que necesitamos de una mayor y profunda formación de los agentes pastorales que trabajan en el mundo de la carcelación que, insistimos una vez más, no sólo es la realidad de los encarcelados, sino también de sus familias, los grupos vulnerables de la sociedad, el personal de seguridad, los profesionales, los pos carcelados”, agregaron.
Por último, se plantearon como desafío promover en la formación de los universitarios y los seminaristas el compromiso con la realidad de las cárceles, aportando una mirada desde el Evangelio, ley superior a todas las demás que no dejan de ser obra de los hombres en un momento histórico determinado. “Entre nosotros, nos comprometemos a extendernos la mano, a trabajar en conjunto, a hacer nuestros los problemas y sueños de la pastoral carcelaria de cada uno de nuestros países. Solos es imposible, pero unidos y con la gracia de Dios toda utopía se puede concretar, por eso no vamos a desistir, vamos a trabajar con alegría y valentía, con audacia y creatividad en la misión de vivir el Evangelio en el mundo de la carcelación”, concluyeron.
Durante las jornadas compartidas se planteó como principal desafío la incidencia en las políticas públicas –especialmente en aquellas relacionados a la salud, la educación, el trabajo, la vivienda y la seguridad- dirigidas a la población más vulnerable con la cual existe una gran deuda social. A la vez, se propuso “luchar proféticamente” por la superación de las divisiones sociales y la exclusión mediante el respeto a los derechos humanos, erradicando la tortura, el exterminio y otros tratos crueles, inhumanos y degradantes que sistemáticamente se viven en las cárceles de muchos países.
“Vemos con claridad que necesitamos de una mayor y profunda formación de los agentes pastorales que trabajan en el mundo de la carcelación que, insistimos una vez más, no sólo es la realidad de los encarcelados, sino también de sus familias, los grupos vulnerables de la sociedad, el personal de seguridad, los profesionales, los pos carcelados”, agregaron.
Por último, se plantearon como desafío promover en la formación de los universitarios y los seminaristas el compromiso con la realidad de las cárceles, aportando una mirada desde el Evangelio, ley superior a todas las demás que no dejan de ser obra de los hombres en un momento histórico determinado. “Entre nosotros, nos comprometemos a extendernos la mano, a trabajar en conjunto, a hacer nuestros los problemas y sueños de la pastoral carcelaria de cada uno de nuestros países. Solos es imposible, pero unidos y con la gracia de Dios toda utopía se puede concretar, por eso no vamos a desistir, vamos a trabajar con alegría y valentía, con audacia y creatividad en la misión de vivir el Evangelio en el mundo de la carcelación”, concluyeron.
Fuente: Pastoral Social Paraguay
Nota publicada por revista UMBRALES
Martes, 6 de Octubre de 2009
Zaspe, "obispo profeta"
El 24 de enero pasado, al cumplirse 25 años de la muerte del arzobispo de Santa Fe, Vicente Zaspe, el card. Jorge Bergoglio celebró una misa en la catedral de Buenos Aires haciendo referencia a los profetas enviados por Dios para cada situación histórica y catalogó a Zaspe de "obispo profeta".
El card. Bergoglio se refirió a la elocuencia de la palabra de este obispo profeta, escuchada por todos, ya sea radialmente como por escrito. "Preparaba su predicación con la misma sencillez y hondura con la que barría la vereda todas las mañanas en su parroquia porteña de Lourdes en Belgrano, antes de ser obispo". Citando a Pedro Siwak, autor de un artículo sobre Zaspe en "Obispos Protagonistas", siguió diciendo: "Siendo arzobispo de Santa Fe, cuando muchos callaban en tiempos de dictadura, él habló. Y cuando esos mismos que habían callado, pasado el peligro empezaron a hablar, él calló. Fue un profeta y nunca habló desde la política sino únicamente desde el evangelio". Con absoluta sinceridad Bergoglio añadió: "Conoció la desconfianza de tantos cristianos e incluso de colegas. Sufrió difamación y calumnia. Nunca se defendió. Puso su defensa en el Señor. Fue una figura señera, referencial". Y terminaba el cardenal con una velada autocrítica, augurando "a esta Iglesia Argentina que siempre le tuvo miedo a la cruz y siempre fue tentada de eludir la cruz que, mirando a él, crezca en valentía". Lo que más llamó la atención fue que el cardenal reconociera que "en su tramo final Zaspe vivió el sufrimiento de quien dijo todo lo que tenía que decir y ahora se le mandaba callar. Fue como de martirio". Esta rehabilitación de Zaspe se debe a que fue abandonado afectiva e institucionalmente por muchos de sus pares, sobre todo en los últimos años de su vida. En 1982 (el 15 de agosto), año en que había recibido varias amenazas de muerte, su auto fue violentamente embestido de atrás por un camión y hasta el día de hoy se duda si fue un accidente o un atentado. Un año y medio después, murió. Para el ex gobernador de Santa Fe, José Maria Vernet, el accidente fue un atentado al estilo de los que sufrieron los obispos Angelelli y Ponce de León y que a ellos les causó la muerte. El p. Edgardo Trucco, que fue colaborador de Zaspe, declaró: "El último año de vida del arzobispo (1984) fue para él un calvario. Fue un año cargado de persecuciones y calumnias que provenían de afuera y de adentro de la Iglesia por gente que quería que Zaspe se callara la boca; y él no encontraba apoyo en nadie, salvo en algunas personas amigas". Ya el arzobispo había renunciado a su cargo de vicepresidente de la Conferencia Episcopal Argentina y se había enfrentado claramente con la dictadura. Fue Zaspe que junto a los obispos Devoto y Angelelli había apoyado desde el comienzo a los Curas para el Tercer Mundo. A Emilio Mignone, católico comprometido que fue rector de la Universidad de Luján y posteriormente fundador del Centro de Estudios Legales y Sociales (CELS), Zaspe le había profetizado: "No me cabe duda que de aquí a unos años la Iglesia va a estar colocada en la picota". Ahora oficialmente el presidente de la Conferencia Episcopal ha reconocido en él a un profeta que marcó caminos.
También se celebró una misa el 8 de febrero en la basílica de Nuestra Señora de Luján, en donde descansan sus restos, en memoria del Siervo de Dios Eduardo Pironio para el aniversario de su muerte; la misa fue presidida por el obispo Miguel Hesayne. Fernando Bagalló, obispo de Merlo-Moreno, recordó los duros momentos que también vivió el card. Pironio cuando en los años setenta "toda persona que expresaba un compromiso con los más pobres, era sospechada".
Resaltó su disponibilidad apostólica al servicio de la Iglesia; había dicho de sí mismo el cardenal: "Solo elegí algo por voluntad propia cuando entré en el seminario".
La causa de beatificación del Siervo de Dios, muerto el 5 de febrero de 1998, ha sido empezada por la Conferencia Episcopal Argentina en el 2003 y en el 2006 se abrió oficialmente la fase diocesana del proceso canónico.
FUENTE: http://www.chasque.net/umbrales/rev196/PAG10.HTM
Zaspe, "obispo profeta"
El 24 de enero pasado, al cumplirse 25 años de la muerte del arzobispo de Santa Fe, Vicente Zaspe, el card. Jorge Bergoglio celebró una misa en la catedral de Buenos Aires haciendo referencia a los profetas enviados por Dios para cada situación histórica y catalogó a Zaspe de "obispo profeta".
El card. Bergoglio se refirió a la elocuencia de la palabra de este obispo profeta, escuchada por todos, ya sea radialmente como por escrito. "Preparaba su predicación con la misma sencillez y hondura con la que barría la vereda todas las mañanas en su parroquia porteña de Lourdes en Belgrano, antes de ser obispo". Citando a Pedro Siwak, autor de un artículo sobre Zaspe en "Obispos Protagonistas", siguió diciendo: "Siendo arzobispo de Santa Fe, cuando muchos callaban en tiempos de dictadura, él habló. Y cuando esos mismos que habían callado, pasado el peligro empezaron a hablar, él calló. Fue un profeta y nunca habló desde la política sino únicamente desde el evangelio". Con absoluta sinceridad Bergoglio añadió: "Conoció la desconfianza de tantos cristianos e incluso de colegas. Sufrió difamación y calumnia. Nunca se defendió. Puso su defensa en el Señor. Fue una figura señera, referencial". Y terminaba el cardenal con una velada autocrítica, augurando "a esta Iglesia Argentina que siempre le tuvo miedo a la cruz y siempre fue tentada de eludir la cruz que, mirando a él, crezca en valentía". Lo que más llamó la atención fue que el cardenal reconociera que "en su tramo final Zaspe vivió el sufrimiento de quien dijo todo lo que tenía que decir y ahora se le mandaba callar. Fue como de martirio". Esta rehabilitación de Zaspe se debe a que fue abandonado afectiva e institucionalmente por muchos de sus pares, sobre todo en los últimos años de su vida. En 1982 (el 15 de agosto), año en que había recibido varias amenazas de muerte, su auto fue violentamente embestido de atrás por un camión y hasta el día de hoy se duda si fue un accidente o un atentado. Un año y medio después, murió. Para el ex gobernador de Santa Fe, José Maria Vernet, el accidente fue un atentado al estilo de los que sufrieron los obispos Angelelli y Ponce de León y que a ellos les causó la muerte. El p. Edgardo Trucco, que fue colaborador de Zaspe, declaró: "El último año de vida del arzobispo (1984) fue para él un calvario. Fue un año cargado de persecuciones y calumnias que provenían de afuera y de adentro de la Iglesia por gente que quería que Zaspe se callara la boca; y él no encontraba apoyo en nadie, salvo en algunas personas amigas". Ya el arzobispo había renunciado a su cargo de vicepresidente de la Conferencia Episcopal Argentina y se había enfrentado claramente con la dictadura. Fue Zaspe que junto a los obispos Devoto y Angelelli había apoyado desde el comienzo a los Curas para el Tercer Mundo. A Emilio Mignone, católico comprometido que fue rector de la Universidad de Luján y posteriormente fundador del Centro de Estudios Legales y Sociales (CELS), Zaspe le había profetizado: "No me cabe duda que de aquí a unos años la Iglesia va a estar colocada en la picota". Ahora oficialmente el presidente de la Conferencia Episcopal ha reconocido en él a un profeta que marcó caminos.
También se celebró una misa el 8 de febrero en la basílica de Nuestra Señora de Luján, en donde descansan sus restos, en memoria del Siervo de Dios Eduardo Pironio para el aniversario de su muerte; la misa fue presidida por el obispo Miguel Hesayne. Fernando Bagalló, obispo de Merlo-Moreno, recordó los duros momentos que también vivió el card. Pironio cuando en los años setenta "toda persona que expresaba un compromiso con los más pobres, era sospechada".
Resaltó su disponibilidad apostólica al servicio de la Iglesia; había dicho de sí mismo el cardenal: "Solo elegí algo por voluntad propia cuando entré en el seminario".
La causa de beatificación del Siervo de Dios, muerto el 5 de febrero de 1998, ha sido empezada por la Conferencia Episcopal Argentina en el 2003 y en el 2006 se abrió oficialmente la fase diocesana del proceso canónico.
FUENTE: http://www.chasque.net/umbrales/rev196/PAG10.HTM
jueves, 24 de septiembre de 2009
NOTA PUBLICADA POR CIUDAD INTERNA EL 23/09/2009
Señor@s lectores...
Alguna ves se preguntaron…¿A cuantos inocentes habrá condenado la justicia? ¿Cuanta gente habrá cumplido una condena o lo estarán haciendo injustamente?En las cárceles hay muchos de estos casos…
De la agencia de comunicación“RODOLFO WALSH”
Buenos Aires, 22 de Septiembre de 2009
No a los juicios fraudulentos de los pibes pobres
Concentración por la libertad de los hermanos Aguilera
Mañana, se realiza una movilización frente al tribunal Nº 4, Entre Ríos 2795 de San Justo, en apoyo a los hermanos Aguilera, condenados fraudulentamente a cadena perpetua, por el crimen de un policía, ocurrido 6 meses antes de haber sido acusados, de un falso robo en un predio de gendarmería.
Los hermanos Gustavo y Guillermo Aguilera y Gustavo Burgos son tres pibes pobres de La Matanza, ex-alumnos de la Concentración Educativa Rural de Virrey del Pino.Como en tantas otras, en esta causa, claramente armada, los chicos serán utilizados como chivos expiatorios para encubrir los pactos mafiosos del estado, su sistema penal y el aparato represivo,
Comunicado
Convocamos e invitamos a todas las organizaciones sociales y políticas, organismos de derechos humanos y a toda la comunidad a solidarizarse, acompañar y concentrarse el próximo 23, 24 y 25 de septiembre, día en que se iniciará el juicio a los hermanos Aguilera y Gustavo Burgos.Exijamos:
- El esclarecimiento y la verdad de esta causa- Libertad a los hermanos aguilera; el desprocesamiento de ellos y de Gustavo Burgos,Acusados de robo
Concentramos el 23, 24 y 25 de septiembre, a las 8.30 hs frente al tribunal en lo criminal Nº 4Entre Ríos 2795 San Justo.
Decimos:
- ¡basta de criminalizar a los jóvenes pobres!
- ¡basta de impunidad policial-institucional!
- ¡basta de juicios fraudulentos en complicidad con el estado!
- ¡basta de desapariciones y gatillo fácil!
- ¡basta de represión policial y detenciones arbitrarias!
- ¡juicio y castigo a los genocidas de ayer y hoy!
- ¡no es un policía, es toda la institución!
- ¡basta de dictadura mediática!
Los hermanos Gustavo y Guillermo Aguilera y Gustavo Burgos son tres pibes pobres de la matanza, ex-alumnos de la concentración educativa rural de virrey del pino; fueron acusados de robo en un predio de gendarmería y además a los hermanos aguilera los incriminaron por el asesinato de un policía, ocurrido en el barrio seis meses antes del robo.
Por el crimen los hermanos aguilera fueron condenados a cadena perpetua y están detenidos desde hace más de tres años en el penal de Saavedra, a 600 Km. de su casa. El juicio fraudulento, plagado de irregularidades revistió las características, como tantos otros, de una causa armada.
En el gobierno de los derechos humanos nos seguimos preguntando:
¿Dónde está julio López, Luciano arruga, Luciano González y cientos de pibes y pibas que desaparecen de los barrios? o están detenidos, como también ocurre con los luchadores populares. Las respuestas no son aisladas una de otras, todas tienen un denominador común: la impunidad política, en complicidad con el aparato policial y judicial, de un estado represivo.
RESPONDAMOS A ESTE AVANCE REPRESIVO CON ORGANIZACIÓN Y MOVILIZACIÓN POPULAR
NOS SOLIDARIZAMOS CON TODOS LOS JÓVENES VÍCTIMAS DE LA PREPOTENCIA POLICIACA-ESTATAL Y NOS SUMAMOS A SU LUCHA Y A LA DE SUS FAMILIARES
COORDINADORA ANTIRREPRESIVA DEL OESTE- MATANZA
Reclamaresunderecho@Yahoo.Com.Ar
Para la libertad
Voces que atraviesan los muros y las rejas
Por qué
Porque la prisión murada nació con el capitalismo para control y disciplinamiento de los sectores sociales oprimidos.
Porque la cárcel es un depósito de seres condenados al aniquilamiento de su condición humana.Porque los hombres y mujeres que la padecen, invariablemente, habitan el territorio de la pobreza y la rebeldía.
Porque no podemos derribar los muros y las rejas, pero sí atravesarlos con las voces de tantas compañeras, de tantos compañeros, quienes se hallan sentenciados al silencio y al olvido.
Porque de este modo podemos compartir con nuestros lectores, sus denuncias, sus tristezas y sus sueños, es que la Agencia Rodolfo Walsh promueve este sitio de expresión.
Porque las razones que nos impulsan, en conjunto, provienen del mismo dolor y de la misma terquedad en emprender el vuelo hacia un horizonte de justicia y libertad
--Publicado por Ciudad Interna para Ciudad Interna el 9/23/2009 08:09:00 AM
Alguna ves se preguntaron…¿A cuantos inocentes habrá condenado la justicia? ¿Cuanta gente habrá cumplido una condena o lo estarán haciendo injustamente?En las cárceles hay muchos de estos casos…
De la agencia de comunicación“RODOLFO WALSH”
Buenos Aires, 22 de Septiembre de 2009
No a los juicios fraudulentos de los pibes pobres
Concentración por la libertad de los hermanos Aguilera
Mañana, se realiza una movilización frente al tribunal Nº 4, Entre Ríos 2795 de San Justo, en apoyo a los hermanos Aguilera, condenados fraudulentamente a cadena perpetua, por el crimen de un policía, ocurrido 6 meses antes de haber sido acusados, de un falso robo en un predio de gendarmería.
Los hermanos Gustavo y Guillermo Aguilera y Gustavo Burgos son tres pibes pobres de La Matanza, ex-alumnos de la Concentración Educativa Rural de Virrey del Pino.Como en tantas otras, en esta causa, claramente armada, los chicos serán utilizados como chivos expiatorios para encubrir los pactos mafiosos del estado, su sistema penal y el aparato represivo,
Comunicado
Convocamos e invitamos a todas las organizaciones sociales y políticas, organismos de derechos humanos y a toda la comunidad a solidarizarse, acompañar y concentrarse el próximo 23, 24 y 25 de septiembre, día en que se iniciará el juicio a los hermanos Aguilera y Gustavo Burgos.Exijamos:
- El esclarecimiento y la verdad de esta causa- Libertad a los hermanos aguilera; el desprocesamiento de ellos y de Gustavo Burgos,Acusados de robo
Concentramos el 23, 24 y 25 de septiembre, a las 8.30 hs frente al tribunal en lo criminal Nº 4Entre Ríos 2795 San Justo.
Decimos:
- ¡basta de criminalizar a los jóvenes pobres!
- ¡basta de impunidad policial-institucional!
- ¡basta de juicios fraudulentos en complicidad con el estado!
- ¡basta de desapariciones y gatillo fácil!
- ¡basta de represión policial y detenciones arbitrarias!
- ¡juicio y castigo a los genocidas de ayer y hoy!
- ¡no es un policía, es toda la institución!
- ¡basta de dictadura mediática!
Los hermanos Gustavo y Guillermo Aguilera y Gustavo Burgos son tres pibes pobres de la matanza, ex-alumnos de la concentración educativa rural de virrey del pino; fueron acusados de robo en un predio de gendarmería y además a los hermanos aguilera los incriminaron por el asesinato de un policía, ocurrido en el barrio seis meses antes del robo.
Por el crimen los hermanos aguilera fueron condenados a cadena perpetua y están detenidos desde hace más de tres años en el penal de Saavedra, a 600 Km. de su casa. El juicio fraudulento, plagado de irregularidades revistió las características, como tantos otros, de una causa armada.
En el gobierno de los derechos humanos nos seguimos preguntando:
¿Dónde está julio López, Luciano arruga, Luciano González y cientos de pibes y pibas que desaparecen de los barrios? o están detenidos, como también ocurre con los luchadores populares. Las respuestas no son aisladas una de otras, todas tienen un denominador común: la impunidad política, en complicidad con el aparato policial y judicial, de un estado represivo.
RESPONDAMOS A ESTE AVANCE REPRESIVO CON ORGANIZACIÓN Y MOVILIZACIÓN POPULAR
NOS SOLIDARIZAMOS CON TODOS LOS JÓVENES VÍCTIMAS DE LA PREPOTENCIA POLICIACA-ESTATAL Y NOS SUMAMOS A SU LUCHA Y A LA DE SUS FAMILIARES
COORDINADORA ANTIRREPRESIVA DEL OESTE- MATANZA
Reclamaresunderecho@Yahoo.Com.Ar
Para la libertad
Voces que atraviesan los muros y las rejas
Por qué
Porque la prisión murada nació con el capitalismo para control y disciplinamiento de los sectores sociales oprimidos.
Porque la cárcel es un depósito de seres condenados al aniquilamiento de su condición humana.Porque los hombres y mujeres que la padecen, invariablemente, habitan el territorio de la pobreza y la rebeldía.
Porque no podemos derribar los muros y las rejas, pero sí atravesarlos con las voces de tantas compañeras, de tantos compañeros, quienes se hallan sentenciados al silencio y al olvido.
Porque de este modo podemos compartir con nuestros lectores, sus denuncias, sus tristezas y sus sueños, es que la Agencia Rodolfo Walsh promueve este sitio de expresión.
Porque las razones que nos impulsan, en conjunto, provienen del mismo dolor y de la misma terquedad en emprender el vuelo hacia un horizonte de justicia y libertad
--Publicado por Ciudad Interna para Ciudad Interna el 9/23/2009 08:09:00 AM
miércoles, 23 de septiembre de 2009
TALLERES EN LA CARCEL
Desde hace unos meses, Mateo Malato, artesano de tambores, comenzó a dictar un taller en el Pabellón Juvenil de la cárcel de Las Flores. Según nos contó, lo más importante de su taller es la gratificación que genera, primero, la construcción de un instrumento propio, y segundo, poder tocarlo, hacer música con él. Al respecto, Mateo nos comentó que “en los pibes me parece que es una herramienta tanto laboral, como artística, de expresión etc., que tiene muchos aspectos positivos.” La particularidad de los tambores creados en estos talleres es que son armados “con la misma forma y técnica que nuestras tribus originarias. Todo esto con las ventajas que incluye los tambores en una sola pieza: el sonido firme y potente, la dureza de la caja, la belleza y la exclusividad de los decorados tallados a mano. Y en segundo lugar el tratado de los cueros en forma y con productos naturales. Esta sumatoria com-pleta el sonido y la apariencia de estos tambores de carácter profesional y muy buena calidad.”
Durante el mes de agosto tuvimos el honor de tener entre nosotros, sumándose a nuestras actividades pastorales, al músico suizo Christophe Fellay, familar del padre Gabriel Carrón. Al compartir momentos con él pudimos conocer a una persona sencilla, con un hablar calmo y disposición a la escucha y al diálogo a pesar de la gran distancia idiomática que nos separaba. Cuando lo entrevistamos para nuestro boletín, Christophe nos contó que llegó a la Argentina con su mujer y sus hijos para llevar a cabo un proyecto de servicio pensado como una actividad familiar. Durante el primer tiempo tuvieron que postergar su tarea y varios recitales que estaban previstos por el padre Gabriel por el alerta sanitario de la gripe “A”. A pesar de esto, cuando la pastoral pudo ingresar nuevamente a la cárcel realizaron, durante dos semanas, visitas a los barrios, a las cárceles, a las comisarías, asistiendo a las realidades de cada lugar, de la juventud, de la niñez de nuestros barrios. Muy conmovido por la situación de los jóvenes encarcelados, nos comentó: “hay una lógica de seguimiento entre el barrio y la cárcel. Los chicos de la mañana (el hogar Juan Diego) tenían los mismos problemas que los chicos que veía a la tarde en la cárcel. El mayor que tienen es la falta de auto estima.” Desde su lugar, entonces, se planteó qué recursos puede tener la música para poder minimizar esta situación, dar lugar al sentido en la vida de los chicos. “La música, utilizando lo básico que todos tenemos, que llevamos en nuestro cuerpo y que es la posibilidad de cantar y de realizar golpes de percusión con nuestras manos, aumenta la autoestima. Los chicos se concentran en realizar eso y cuando les sale un ritmo en percusión es muy importante para ellos, porque les “sale” algo, que son capaces de producir algo. Lo que yo hice y que fue muy bueno, fue grabarlos y que ellos después tengan la oportunidad de escucharse. Lo que yo pienso, desde esa experiencia, es que lo que tendría que seguir es un taller donde ellos puedan inventar sus propias canciones, y sus propios ritmos, para que tomen parte creativa de la música, y no estén repitiendo lo que dicen otros.”Durante nuestra entrevista Christophe subrayó la gran labor que llevan a cabo los voluntarios de ambas pastorales, que “aunque parezca ínfimo, el trabajo que realizan es muy grande e importante, porque trabajan para dar autoestima a los chicos y a los grandes.”
NOTICIAS
REFUGIO "SAGRADA FAMILIA" - CORONDA
Le dicen “la casita” y está frente a la cárcel de Coronda. Es el lugar que posee la Pastoral Penitenciaria para que puedan dormir, comer y bañarse las mujeres y los niños que vienen de distintos puntos del país y deben esperar el horario de visita para ingresar al penal y poder ver a sus familiares.
En el mes de agosto pudimos llevar adelante algunas reformas en coordinación con la U1, pintar el lugar, acondicionarlo, aunque nos falta todavía mucho por recorrer. En dicha oportunidad le dimos el nombre de “Refugio Sagrada Familia”, compartiendo la celebración de este momento con el capellán de la cárcel.Queremos compartir nuestra alegría con las mujeres que se encargan de mantener este lugar en funcionamiento, y que todos los fines de semana se reúnen en una ronda de mates a compartir la esperanza de una nueva vida.
Le dicen “la casita” y está frente a la cárcel de Coronda. Es el lugar que posee la Pastoral Penitenciaria para que puedan dormir, comer y bañarse las mujeres y los niños que vienen de distintos puntos del país y deben esperar el horario de visita para ingresar al penal y poder ver a sus familiares.
En el mes de agosto pudimos llevar adelante algunas reformas en coordinación con la U1, pintar el lugar, acondicionarlo, aunque nos falta todavía mucho por recorrer. En dicha oportunidad le dimos el nombre de “Refugio Sagrada Familia”, compartiendo la celebración de este momento con el capellán de la cárcel.Queremos compartir nuestra alegría con las mujeres que se encargan de mantener este lugar en funcionamiento, y que todos los fines de semana se reúnen en una ronda de mates a compartir la esperanza de una nueva vida.
POR EL CAMINO, NUESTROS PASOS
Durante estos años hemos ido recorriendo un camino lleno alegrías y tristezas, logros y dificultades. Hoy queremos compartir estos pasos que fuimos dando, posibles gracias a la perseverancia y entrega de los voluntarios:- Respeto, apertura al diálogo y ánimo para compartir la Palabra por parte de las personas encarceladas.- Mayor predisposición del personal de algunas unidades para facilitarnos la entrada.- Autorización para visitar los pabellones de ingreso, que son los más conflictivos.- Difusión de la palabra desde las radios de las Unidades Penitenciarias.- Coordinación con equipos profesionales de organismos del Estado que se ocupan de las personas privadas de libertad.- Incidencia en Políticas Públicas para superar situaciones de injusticia que viven los detenidos.- Acompañamiento personalizado de las personas encarceladas.- Coordinación con distintas pastorales y con Cáritas Arquidiocesana, a fin de resolver situaciones que requieren asistencia inmediata.- Coordinación de la panificadora “Sara Furman”, que significa una experiencia novedosa que ofrece una salida laboral a 6 personas (entre ellas liberados recientemente o en estado de cárcel) con posibilidades de expandirse y llegar a autosustentarse.
PANIFICADORA FURMAN: PAN Y TRABAJO
VOLVER A EMPEZAR
Una luz vuelve a encenderse. Las puertas vuelven a abrirse. El barrio Santa Rosa de Lima siente el olor a pan que se mezcla en las mañanas. Es una nueva apuesta, la panificadora Sara Furman que renace. Es un emprendimiento solidario: 500 kilos de pan que se reparten en instituciones de la ciudad de Santa Fe, y seis nuevos puestos de trabajo que son seis personas que vuelven a tener la oportunidad de trabajar para construir el futuro, dignificarse, aprender un oficio. La reapertura se realizó a través de un convenio entre la Fundación Sara Furman, el Ministerio de Desarrollo Social, la Secretaría de Asuntos Penitenciarios del Ministerio de Seguridad, y la Dirección de Control y Asistencia Pos Penitenciaria. La Terapista Ocupacional Fernando Olivo es la persona que aportó nuestra pastoral para la administración de recursos y la mediación entre las entidades del Estado. “Pan y trabajo” puede ser la frase que resuma esta nueva apuesta que desde su significado mas profundo nos habla de esperanza, en una ciudad con uno de los índices más áltos de desempleo en la Argentina, donde 6 de cada 10 desempleados son jóvenes entre los 15 y los 29 años. Es decir, miles de personas sin la posibilidad de acceder no ya a la educación para los estándares cada vez más elevados de acceso a un puesto de trabajo, sino a las posibilidades mínimas de vestirse, de alimentarse, de curarse. Tal como los becarios de la panadería nos contaron: “esto nos sirve porque el nombre de la panadería tiene mucho respaldo, y el día de mañana nosotros podemos decir 'yo trabajé en la Furman”. Al respecto Fernanda Olivo aclaró que este trabajo es una gran oportunidad para que ellos se capaciten, y puedan, a largo plazo, generar su propia fuente de trabajo.La panificadora es trabajo y capacitación para seis jóvenes, dos de ellos privados de libertad, otros dos han recuperado su libertad recientemente. Los demás son desempleados.
EL DÍA A DÍA
Los becarios nos comentaron que a pesar de contar con el aval institucional, “cada dos por tres pasa la policía, nos requisan, nos molestan. Nos retienen cuando nos vamos. Acá nos dan la oportunidad de que uno se capacite y se sienta útil, y no nos dejan usar la libertad y poder trabajar. No nos dejan volver a empezar”. Sin embargo, y en contra de esta lógica de exclusión, en la panadería existe un ambiente de trabajo, de aprendizaje y respeto, donde la rotación en las tareas asegura que cada uno pueda ir aprendiendo un poco de todo. Además, la jornada no finaliza cuando termina la producción, sino que siempre queda un espacio para el diálogo, para mejorar así el vínculo humano del grupo.Seguramente estos seis puestos de trabajo no bajan los índices de desempleo, pero sí son una experiencia que habla de la posibilidad de aunar esfuerzos para otro futuro posible.
jueves, 17 de septiembre de 2009
PRIMER ENCUENTRO DE FORMACIÓN 2009
ARTESANOS DE LA PAZ
Los días 6 y 13 de junio se realizó el primer ciclo de talleres –para la zona norte de la ciudad–, de formación de voluntarios, que anualmente organiza la Pastoral Penitenciaria. En esta oportunidad se trabajó bajo la consigna “La paz no se encuentra, la construimos. Seamos Artesanos de la Paz”. Dicha consigna articuló los debates en torno a aspectos teológicos, psicológicos y metodológicos de la tarea que los agentes pastorales llevan a cabo junto a hermanos privados de libertad. Un enfoque que pretende vincular la reflexión sobre la violencia generada por situaciones de exclusión y la praxis cristiana, guiada por la reconciliación, la solidaridad, la mirada humanizante, la responsabilidad en la defensa de la vida y la construcción comunitaria de la paz. Uno de sus documentos nos decía: “Como pastoral penitenciaria apostamos por un servicio pastoral de esperanza, confianza y e inserción de los más excluídos de nuestro mundo: las presas y presos. Es por esto que constantemetne debemos replantearnos nuestras prácticas, asumir nuestras responsabilidades como sociedad y consensuar cuáles son los lazos sociales que queremos que funcionen como base de la convivencia social. Más aún, en las vísperas del Bicentenario, ‘como Iglesia debemos promover acuerdos que logren poner en la agenda pública los principios fundamentales para un desarrollo sustentable con inclusión social, como única forma válida de acercarnos a la paz que deseamos’ (L XIII).” De este modo se desarrolló, durante dos tardes, la reflexión y el intercambio con los nuevos integrantes de nuestra Pastoral: Rodrigo Miguel Gálvez, Ana María Martínez, Rosana Alegre, Laura Bosisio, María Cecilia Giardino, Luciano Cáceres y Facundo Demonte de Santa Fe; Darío Borgogno, Maximiliano Kahlow y Germán Córdoba de Esperanza, y Vanesa Villardell de Recreo. Bienvenidos!!!
Agradecemos a las parroquias de Don Bosco, Nuestra Señora del Tránsito, Nuestra Señora de Pompeya y Santa Rita por el recibimiento en sus comunidades, y por ayudarnos a difundir nuestra tarea.
Agradecemos a las parroquias de Don Bosco, Nuestra Señora del Tránsito, Nuestra Señora de Pompeya y Santa Rita por el recibimiento en sus comunidades, y por ayudarnos a difundir nuestra tarea.
PEDAGOGÍA DE LA PASTORAL PENITENCIARIA
COMPASIÓN
Jesús, en primer lugar, tiene compasión… nosotros que vamos a la cárcel no es por lástima, sino para compartir la pasión dolorosa del hermano privado de libertad. Luego, cuando el interno siente que de verdad no vinimos por lástima ni por curiosidad se abre una segunda dimensión:
Jesús, en primer lugar, tiene compasión… nosotros que vamos a la cárcel no es por lástima, sino para compartir la pasión dolorosa del hermano privado de libertad. Luego, cuando el interno siente que de verdad no vinimos por lástima ni por curiosidad se abre una segunda dimensión:
CONSOLACIÓN Y CONVERSIÓN
Nosotros damos consuelo. Así como vemos que en el evangelio el ciego sigue a Jesús, tenemos que ayudar a guiar a este hermano al camino de Jesús, que es el único que le va a hacer ver y que le va a permitir entender, a pesar de su dolor e indignación. Ahí se da el tercer momento, el de la conversión. La conversión es el descubrimiento de que es amado de Dios. Lo demás viene sólo una vez que pasa esto.
LOS DE AFUERA
Nuestra evangelización tiene que extenderse también hacia los corazones de los que están afuera también, para que entiendan nuestro trabajo. Ellos necesitan consolación para poder recibir al convertido que viene del mundo carcelario.
Nosotros damos consuelo. Así como vemos que en el evangelio el ciego sigue a Jesús, tenemos que ayudar a guiar a este hermano al camino de Jesús, que es el único que le va a hacer ver y que le va a permitir entender, a pesar de su dolor e indignación. Ahí se da el tercer momento, el de la conversión. La conversión es el descubrimiento de que es amado de Dios. Lo demás viene sólo una vez que pasa esto.
LOS DE AFUERA
Nuestra evangelización tiene que extenderse también hacia los corazones de los que están afuera también, para que entiendan nuestro trabajo. Ellos necesitan consolación para poder recibir al convertido que viene del mundo carcelario.
LA ALEGRÍA
Esta debe ser la pastoral más alegre de todas, porque cuando uno se acerca más al dolor, nuestro corazón es más consolado por Dios… porque nos hemos encontrado entre nosotros, con el otro y hasta nos encontramos con nosotros mismos. Y esto es digno de alegría y hay que contagiarla. Creemos que las cosas pueden cambiar.
Esta debe ser la pastoral más alegre de todas, porque cuando uno se acerca más al dolor, nuestro corazón es más consolado por Dios… porque nos hemos encontrado entre nosotros, con el otro y hasta nos encontramos con nosotros mismos. Y esto es digno de alegría y hay que contagiarla. Creemos que las cosas pueden cambiar.
Conceptos expresados por el Padre Gabriel en el Decimocuarto Encuentro Nacional de Pastoral Penitenciaria.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)